الميس :اسم أسرة مشترك بين المسلمين السنة في مكسة وبرالياس في البقاع والمسيحيين في بعبدا .اسم عربي يطلق على شجر له حب أسود أكبر من الفلفل حلو يؤكل كما هو بمعنى نوع من الزبيب أو اسم من الأسماء العربية بمعنى المتبختر.وكذلك هو في التاريخ اسم متخذ من العجاجرة ،من فريد،من الولد من الفدعان كما في معجم قبائل العرب

واسم أسرة من خميس من عترة كم في معجم قبائل المملكة ولها مرور تاريخي عبر جنوب لبنان-ميس الجبل- وكذلك لها تواجد في غزير.واليوم في برالياس تعتبر من العائلات المحافظة على جذورها إذ تقلّب أبناؤها في مناصب حكومية متعددة ذات شأن عالٍ ويبقى أن  نقول أنها من العائلات التي تشجع التعليم

الحايك اسم أسرة مشترك بين المسلمين الشيعة في عدلون والخرايب وصربا والنبطية وعدشيت النبطية وفرون وكفرتبنيت وطورزيا ولهم تواجد في البقاع الأوسط في برالياس منذ زمن بعيد والمسيحيين منهم في بيت شباب المتن وبشمزّين الكورة وقرى أخرى شمالية،والحايك اسم عربي من باب التسمية باسم الحرفة.

أما المسيحيون من آل الحايك في بيت شباب فيقول المعلوف في الدواني إنهم من أسرة الطّبّاع ونسبهم ينتهي إلى جدهم سركيس الشماس البصمجي-الطباع-الذي قدم بأخوته إلى لبنان من ديار بكر في تركيا على أثر الفتح العثماني فسكنوا بجوار زحلة

الساروط:ويكتب صاروط من السر الإسلامية في برالياس والمرج وبعلبك وجلالا القريبة من شتورا ،اسم آرامي الأصل يعني الأخدود الذي تحدثه الماء في الأرض بجريانها الشديد ويقال أن الأصل من فارس ويقال أيضا من السليمية في سوريا وكذلك الجزيرة العربية- وروادهم عرفوا بالإصلاح الاجتماعي وكانوا قد تسلموا المخترة في برالياس في فترة سابقة

*******

ميتا:وقد تكتب ميتة اسم أسرة من الأسر العربية والإسلامية تاريخاً وعهداً قدمت من الجزيرة العربية واستقرت في البقاع وفي العربية يقال "مات ميتة الأبطال

وهنا إشارة إلى البطولة والعنفوان والتحدي وتاريخاً تدل على الشهادة والحرص على الشرف ومن خلال برالياس انطلقت هذه العائلة إدارياً وعلمياً وتجارياً ومن فروعها عبد الواحد وغنيم وقد يرجع اسمها إلى تل ميتا في الجنوب وكذلك لها فروع في طرابلس

****

القطان اسم مشترك بين المسلمين في طرابلس وبرالياس وبوارج والمسيحيين في زوق مكايل ومغدوشة . عربي بمعنى بائع القطن وتاجره وهو من باب التسمية باسم الحرفة سُمى العرب به قديماً وممن سُمي به القطان يحي بن سعيد الحافظ وغيره . يعود نسب هذه الأسرة إلى الجزيرة العربية ومحيطها المتعلق بالدعوة الإسلامية

*****.

دلّة:..وقد يكتب دلاّ أو دلّي -من أسماء الاناث عند الجميع ، عربي لعله من الدلال وهو التغنّج وأشهر من سميت بهذا الاسم دلاّ زوجة الأمير حيدر شهاب وربما يكون الاسم أكدي الأصل بمعنى المتواضع وهو في التاريخ اسم بطن من زوبع في شمّر الطائية بالعراق واسم لأكثر من فرع وفخذ هناك كما في معجم قبائل العرب وفي لبنان هو اسم أسرة في مزيارة وبرالياس وهي من سلائل العشائر العراقية والأصل بلاد الحجاز

******    - : 

 عبد الرحيم:اسم أسرة من الأسر الإسلامية في برالياس وفي البترون والمقول إنها فلسطينية الأصل ونزحت من جنوب لبنان.و اتجهت شرقه وشماله واسمها عربي من أسماء التابعين المكرمين والرحيم هو -الله- ويعود جذورها إلى بوادي الجزيرة العربية شمالا وغربا

*****

 الحشيمي: وقد يكتب حشيمة - اسم مشترك بين المسلمين السنة في ترشيش المتن وبرالياس وتعلبايا في البقاع والمسيحيين في بكفيا ،عربي مصغر من الحشمة أي الخجل المؤنس.أما أصل الأسرة فيقول بليبل في تقويم بكفيا:من الدارسين من يقول أن أسرة حشيمة السنية تعود في الأساس إلى بني حشيمة الموارنة الذين نزحوا عن قرية معاد في بلاد جبيل سنة 1976م وجاءوا إلى بكفيا ثم غادر منهم اثنان إلى الداخل في البقاع ومنهما تفرّع بنو حشيمة السنيون في برالياس وتعلبايا وطرابلس ومجدل ترشيش وسوريا والأردن وقد اعتنق هؤلاء الإسلام

********.

 سلوم:اسم أسرة مشترك بين الموحدين الدروز في بعقلين والعبادية وبعذران والشيعة في جديدة بعلبك والنبطية وفرون ويونين والحصين ،والسنة في تعلبايا وبرالياس وجديتا وكفرزبد والمسيحين في قرى سلعاتا وراشيا الفخار وجزين وحراجل وخربة قنافر والقاع والقرعون وبتاتر وقرى أخرى كثيرة .عربي مصغّر سليم أو سليمان للتدليل والتحبب أو لعل الاصل فيه سلوم وهو في التاريخ اسم فخذ يعرف بأبي سلوم من الأيوبنا بمنبج حلب وانتشرت في معراب وهي فيما تنتمي إلى بني باسيل ويذكر هنا أن عائلات آل بربر وطراف ورحال في برالياس سميت نسبة إلى جدودهم وهم جميعا من آل سلوم

 السيد:اسم أسرة مشترك بين المسلمين الشيعة في برج البراجنة وبيت ليف والحنية وعديسة وكوثرية السياد وبعلبك والنبي أيلا وياطر ، والمسلمين السنة في بيروت وصيدا وبرالياس والمرؤج وحوش الحريمة وحوش عكار ودنبو عكار والروضة في البقاع الغربي وعانوت والقطين وكفرتبين ومشحة عكار.عربي يطلق عند المسلمين على من كان من سلالة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ،وهذا يشير إلى أصول الأسر وبه سميت فرقة من عرب النعيم إحدى عشائر سوريا

******

 سويد: اسم أسرة مشترك بين المسلمين الشيعة في القاع والخيام وحداثا ودبين ورشاف والظهيرة ،والمسلمين السنة في كفرحمام وبرالياس والدوسة بعكار وبين المسيحيين في غزير وبيروت وزحلة وصليما . عربي تصغير ترخيم من أسود . سمي به العرب  وممن سمي به سويد بن خزافة الشاعر وهو في التاريخ اسم متخذ من عرب العقيدات بدير الزور واسم فرقة من شمر الطائية.

*****

  / حمد- أبو عسكر-عسكر

من أسماء الذكور ،عربي أصله الحمد ومعناه الشكر ويقال:رجل حمد أي محمود ،سمى العرب به، وممن سمي به أكثر من عشيرة من عشائر الشام والأردن العربية التي تقطن دير الزور وجبل سمعان في محافظة دمشق ومنطقة عجلون في الأردن كما جاء في معجم قبائل العرب-  وهو في لبنان اسم مشترك بين المسلمين السنة في برالياس وبيروت وشبعا ، والمسلمين الشيعة في الحلوسية وعيترون وياطر ، والموحدين الدروز في كفر قطرة والشويفات والمسيحيين في غادير وحارة صخر بكسروان وأبو عسكر فتدة من اللهيب في جنوب لبنان وقد وفدوا من جنوب البلاد وشرقها وأبو عسكر صفة عربية إلى التأهب والرجولة عند العرب

*****

 عدي: اسم أسرة من الأسر الاسلامية ،عربي نسبة إلى عدي والعدي من يعدو لقتال أو يحمل من الرجالة وتواجدها في بنواتي وبرالياس وحوش الحريمة ومجدل بلهيص ، سمي العرب به ومنهم الشاعر عدي بن الرقاع العاملي والشيخ عدي بن مسافر مؤسس الطريقة العدوية ويروى أن عائلة عدي سكنوا بلاد الشام ثم حوران ثم دمشق محماة ووادي البقاع ويقال أن آل عدي هم أول من قدم إلى برالياس وسكنها

******

البوارشي :اسم مشترك بين المسلمين في جبل لبنلن وفي بوارج والمسيحيين في المتن الأعلى وإقليم الخروب والشمال وفي البقاع تعلبايا وديرزنون وبرالياس. اسم هذه اأسرة مقترن بالبلدة التي نزحوا منها وهو اسم يدل عللا الارتفاع والعلو والشهرة في المكان ومن فروع هذه العائلة عبد الرحيم وأل الطويل والزمار وحداد

******

نصير : اسم أسرة في كل من برالياس وبصرما وجعيتا وبعلبك وطرابلس والاسم مشتق من النصرة والنصير هو الحليف وفيه إشارة إلى الشهامة العربية  بين البطون المتأصلة وفخذ نصير من عشائر البادية التي اتجهت نحو السهول والوديان باحثة عن الاستقرار والتحضر ومن روادها موسى بن نصير

******

عرفات:اسم عربي يطلق على موقف الحاج في عرفة عند المسلمين في التاسع من ذي الحجة وهو اسم أسرة في برالياس وبيروت والإقليم وبعض القرى الجنوبية وفي فلسطين والأردن ومصر والجولان

*******

طراد:وقد يكتب طرّاد ،اسم أسرة من الأسر المشتركة بين المسلمين والمسيحيين في بيروت وعشقوت والشويفات وصربا ورعيت وبرالياس والاسم يعني السفينة الصغيرة وكذلك الرمح القصير والطرّاد هو الذي يطيل على الناس في القراءة حتى يطردهم وقد سمت العرب به كما روى ابن دريد في الاشتقاق . ومنشأ آل طراد كان في اليمن في زمن غير معروف فرحلت هذه العشيرة إلى بادية الشام واعتنقت الديانة المسيحية وسكنت في قرية ازرع بين  حوران ودمشق والشام إلى أواسط القرن الرابع من الهجرة النبوية ولأسباب محلية اعتنق يعضها الدين الإسلامي ورحل قسم منهم إلى العراق وقسم آخر إلى جنوبي مصر وطرابلس الغرب ولبنان بأغلب مناطقه ويقال أنت آل طراد هم من سكنوا برالياس بعد آل عدي مباشرة أي العائلة الثانية في القدوم.

******

زرين:المقصود به في اللغة العربية المكيالين ،تعود فروع العائلة إلى عشائر بادية الشام ومن فروعها آل كيال ،آل زطام،آل شريم،آل الشامي أما في لبنان فلهم فروع في برالياس وزحلة وبعلبك والشمال وكان اتجاه قدومها من شرق البلاد 

عبد الغني:عربي الأصل والعبد الغني هو المؤمن بالخالق  ويعود أصل هذه العائلة إلى إحدى العشائر العربية المتواجدة في الجزيرة العربية القادمة من اليمن بل هي فرع من عشيرة العليان وحمد وانتشارها الأغلب في بلاد الشام فلسطين وسوريا والأردن ولبنان وعلى وجه التحديد برالياس وبعلبك وفي الشمال والكورة والحورة وفروعها آل حمادة ،آل نواف،آل رضا،ويذكر أ، لأحد أجداد هذه العائلة الفضل في بناء مسجد قديم في  برالياس.-

المجذوب:اسم أسرة من الأسر الإسلامية في بيروت وصيدا وطرابلس ومجدل عنجر وبرالياس والبيرة وغزة في البقاع الغربي وهو يعني المتصوف : وأصل آل مجذوب -بيروت  يعود إلى مدينة فاس المغربية هاجر جدهم منها إلى بيروت في أواسط القرن العاشر الهجري وأهلها أهل علم وأدب وثقة في الدين أما آل المجذوب في برالياس ومجدل عنجر فقط فتعود أصولهم إلى بني الرفاعة وينتسبون إلى أحمد الرفاعي

 ال جهجاه:اسم أسرة مشترك بين المسلمين في عرمتى والمسيحيين في بنهران الكورة والمتن الأعلى وفي البقاع برالياس.عربي محرّف -جحجاح-ومعناه السيد الكريم ويقول النسابون أن أصول هذه العائلة من وادي النصارى في قضاء حصن الأكراد في قرية الكيمة ومن جنوب البلاد كان اتجاه قدومها.ولها فروع عدة في بلاد الاغتراب

المعربوني:الاسم ينتسب إلى منطقة معربون المحاذية للحدود اللبنانية السورية الشرقية،عربي الأصل من معرّب والمعرّبون هم من النخبة من الأجيال المؤصلة والمعرّب هو الناقل أو المترجم والمدقق إذ يرجع قدومها إلى شرق البلاد وبالأخص بادية الشام ومن فروعها آل سالم وآل يحيى وآل المخزومي وانتشارها كامن في سرغايا ،بعلبك،زحلة ،حوش الأمراء وفي برالياس وفي بلاد الاغتراب في البرازيل وأفريقيا

الديدي:اسم أسرة من الأسر المسيحية والمسلمة موزعة في ددة وبترومين وقلحات وبعض القرى البقاعية في قب الياس وبرالياس.

عربي الأصل منسوب إلى المراكز الدينية اليعقوبية في ددة حيث ورد إلى هناك احد أجداد هذه الأسرة من مشتى حلو في سوريا وجذور هذه العائلة يعود غلى الديداويين العائدين من اليمن والمنتسبين إلى عرب البادية ومن فروعها عواضة ،عنوز،ويعود قدومها من شمال البلاد وشرقها

الحدري:وقد يكتب الحداري ، وأصولها من حدراء بطن من شيبان العدنانية،

 من الأسر الاسلامية في طرابلس والبقاع برالياس وتعلبايا ومن الأسر المسيحية في دير القمر وجواره ،عربي من حداري نسبه يعود قبيلة حدار كنانة التابعة للعشائر العربية في البادية أو إلى قرية ظهر حدارة بعكار وقيل يعود أصلها إلى قرية صغيرة غير بعيدة عن دير القمر اسمها حد الدير وقد عرف الذين رحلوا منها إلى دير القمر بآل الحدري ومن فروعها كيروز من بشري وآل الحلو من عين حلبا

الغزال:اسم أسرة مشترك  بين الموحدين الدروز في رأس المتن وعين عطا بوادي التيم والسنة في بيروت وبرالياس وقب الياس والمسيحيين في في جديدة مرجعيون وبحنين والحازمية وجسر الباشا وسن الفيل وحيطورة وخربة بسري والحجة ومشغرة والمحيدثة ،

عربي بمعنى الحيوان المعروف-غزال-الذي جرت العادة أن يلقب به العرب جميل الطلعة على التشبيه له بالغزال وممن لقب به جد عبد الواحد بن احمد الغزال المقرىء وجد يحيى بن حكيم الغزال وهو في التاريخ اسم فرقة تعرف بابي غزال من العرب الحديديين واسم عدة عشائر وأفخاذ تقيم في السعودية والعراق واربد في الأردن والناصرة في فلسطين ومن فروعها بني حرفوش   

عبد الخالق:اسم اسرة بعيدة التاريخ ومن الاسر المشتركة بين المسلمين والموحدين الدروز في بيروت وفي البقاع مجدل عنجر وبرالياس وبتاتر والشويفات ومجدل بعنا وصوفر وكفرقوق في راشيا ويقال ان هذذه الاسرة عربية الاصل ينسب المؤرخون جدودها غلى بني خميس وغلى المناذرة الذين سكنوا الجزيرة العربية وانتشروا بمحيطها ومن فروعها آل مياسي وآل الجردي وآل كيوان وآل عبد الباقي وآل أبو المنى

ضاهر:اسم أسرة مشترك بين المسلمين السنة في المغيرية وداريا وشبعا وبرالياس وجديتا والشيعة في البستان والحلوسية ودبين وعرب صاليم والنبطية وبرعشيت وطورة وتمنين التحتا والموحدين الدروز في عين قني الشوف والمسيحيين في أميون وعمشيت والحازمية وطابا وبكفيا وبلاط جبيل وتولا زغرتا ودرب السين ورشميا وعيتنيت وعين تراز في القاع ومزموره ومعاصر بيت الدين والنفاخية ،عربي الأصل إما من الضاهر ومعناه في اللغة الوادي أو أعلى الجبل وإما من الضاهر على البدر ومعناه المنتصر وهذا هو الأرجح وتاريخ أصول هذه العائلة يعود إلى عشائر البادية التي اتجهت غرب البلاد واستقرت وتوزعت ببطونها باحثة عن الأماكن البيئية الثابتة ومن فروعها آل حنا وكيروز وجمه والحلو وداغر

شعبان:من أسماء الذكور عند المسلمين عربي يطلق على الهر الثامن من الأشهر القمرية سمى به الناس من باب التسمية بالشهر الذي ولد به المولود وسمي الشهر شعبان لتشعب القبائل وتفرقها في طلب الماء أو في الغارات أو لأنه شعب بين رمضان ورجب وهو في التاريخ اسم عشيرة كبيرة متحضرة تقيم في الرقة وفي جنوب جبل سمعان أحد أقضية محافظة حلب واسم فرقة تعرف بأبي شعبان من عرب عقيدات حمص واسم بطن من همدان القحطانية كما جاء في معجم قبائل العرب .وفي لبنان هو اسم مشترك بين المسلمين السنة في شحيم وطرابلس وبيروت والبقاع برالياس تعلبايا وجلالا والمرج وبيروت والموحدين الدروز في بتبيات وحمانا ورميله والشويفات ومن فروعها آل زرزور والزيات

الحمراوي: اسم أسرة من الأسر المسيحية في جديدة مرجعيون ويعود اتجاهها من جنوب البلاد وشرقها عربي من الحمراء على القصر أو من الصباغة ويروي بعضهم أن أصل هذه الأسر من قبيلة العزيزات الغسانية القادمة من اليمن والمنتشرة في الجزيرة العربية والمسلمة منها في بيروت والبقاع في برالياس والقرعون وفي الأردن وسوريا وكما في شويا ومرجعيون في لبنان ومنهم موحدين دروزومن فروع هذه العائلة آل حيمور ويقال أن حمراوي وحيمور والأحمر فروعها في تونس والمغرب.

حميّة:اسم مشترك بين الموحدين الدروز في عين عنوب والمسلمين الشيعة في طاريا في بعلبك والمسلمين السنة في البقاع الأوسط برالياس وديرزنون والروضة وكلمة حمية تعني النخوة والمروءة والأنفة والمحافظة على الدين من التهمة ويعود نسب الأسرة إلى جدهم حمو الكردي كما يروي المعلوف في حديثه عن الأسرة الشيعية وعلى الأرجح يسجل قدوم هذه الأسرة من شمال البلاد اتجاه البوادي السورية المرتبطة بالعشائر العراقية فالحمية صفة أغلب القبائل العربية

حوا:من أسماء الإناث عند الجميع عربي سميت به الملرأة الأولى لأنها مصدر الحياة للجنس البشري ومن معاني حواء سمرة الشفة ومن بها حوة من النساء أي حمرة تضرب إلى السواد وهو اسم أسرة مشترك بين الأسر المسيحية في بشري وغادير وعشقوت وبين المسلمة في برالياس وحوش الأمراء وقب الياس وأما أصل الأسرة فيقول الخوري فرنسيس رحمة في كتابه المخطوط أنها من بني الفخري فخذ نصار فيما يروي طرازي أنها تنحدر من الأرومة الدويهية وقد ارتحلت إلى حلب في حوالي القرن 16 م على ما يؤخذ من السجل الأول المصون في دار مطرانية حلب المارونية ومن هذه الأسرة تشعبت فروع واستوطنت لبنان واسطنبول ومرسيليا وعكا والجدير بنا ذكره أن حوا فخذ يعرف في التاريخ بن حوا من المعاطة من الحديد إحدى قبائل العرب في سوريا (معجم قبائل العرب) وإن في البيرة وحرار بعكار وفي دبل اسر مسيحية أخرى تحمل اسم حوا لعلها من الأسر الشمالية نفسها

طعان:من أسماء الذكور بمعنى الشجاع الكثير الطعن والطعان الذي يرسم الوشم على الجلد وهذه الصفة متداولة في قبائل الجزيرة العربية المتحدرة من الجزيرة وأما اتجاه قدومها فمن شمال البلاد وشرقها ويقال من جنوبها وثبت انتشارها في فلسطين وسوريا وفي بعض المناطق اللبنانية البقاعية ومنها برالياس وبعلبك

مراد:من اسماء الذكور وهو اسم أسرة مشترك بين الموحدين الدروز في عالية والمسلمين السنة في شحيم وعانوت وغزة وبرالياس في البقاع ورأس نحاش الكورة والمسلمين الشيعة في عيترون والرمادية ومجدل زون والمسيحيين في تنورين والكفور والغبيري وبيت الدين وجونية ودلبتا وريفون وعجلتون وعرمون وكسروان وحدث الجبة وقناة بشري وكفر حبو طرابلس وراشيا الفخار وراس بعلبك وحارة صخر وساحل علما وحلتا البترون ومجدل المعوش والمتين وتاريخياً قد قدموا من بلدة معلول قرب الشام إذ الأصل من البوادي العربية التابعة للجزيرة العربية وفي تنولرين تتألف هذه العائلة من سبعة أجباب :جب الشاعر وجب بو صقر وجب بربر وجب بوراشد وجب ضومط وجب رعد وجي شلهوب

الأيوبي: أسرة من أسر المسلمين في الكورة وجبيل وحوش الأمراء وبيروت وبعلبك وبرالياس في البقاع ، يقول المؤرخون أنهم ينتسبون إلى قبيلة الروادية من بطون الهذيانية من أشراف الكراد المخيمة في العجم التي اشتهر منها نجم الدين الملم الأفضل ايوب بن شاذى بن مروان الكردي وكان منشأ بلدة دوين من أرض أذريبجان لجهة أران وبلاد الكرج ، انتقل إلى بغداد مع أخيه ونشأ من سلالته صلاح الدين اليوبي وهؤلاء الأمراء من سلالة أو بقايا الفرق الأيوبية ومن فروعهم في ددة آل عبدالله وعمر وعلي وقاسم

البيروتي: اسم أسرة مشترك بين المسلمين والمسيحيين في كل من صور وقرطبا وجبيل والبقاع في تعلبايا وسعدنايل وجلالا وبرالياس ، منسوب إلى بيروت التي قام بعض أجداد الأسرة ثم غادروها إلى غيرها ويقول المؤرخ فيليب دي طرازي أن هذه الأسرة فرع من بني ملحمة المتحدرين من مقدّم العاقورة مالك بن أبي الغيث اليمنى وأنهم بسبب نشأتهم في بيروت لقبوا بني البيروتي ومن فروعهم الفاخوري في بيروت وبعبدا وغزير وطرابلس وكذلك منهم آل السود والأصل العكي في سوريا

الهندي:اسم أسرة مشترك بين المسلمين  في طرابلس وبيروت وبرالياس وكفريا والسلطان يعقوب والمسحيين في جلالا وزحلة وتعلبايا وبرالياس و في كفرحونة وكفرزبد ووادي قنوبين .

البقاوي:اسم أسرة من الأسر المشتركة بين المسلمين ويعود هذا الاسم إلى قرية بقين في سوريا حيث نشأ أحد أجداد هذه العائلة وإليها تم الانتساب ويقول المؤرخون أصلها من بني البقاوي أو البقائي وهذا الانتساب يرجع إلى بعض العشائر العربية التي قدمت من الأردن وانتشرت في بلاد الشام في سوريا ولبنان  في بعلبك وطرابلس والبقاع في برالياس والروضة ومجدل عنجر ومن فروعها آل الخليل وآل علي وهكذا يكون

اتجاه قدومها من من جنوب البلاد وشرقها والأصل زين الدين.   

الهواري:اسم أسرة من الأسر الإسلامية في بيروت وبرالياس والمنصورة  ولها تواجد في المرج في البقاع الغربي وفي سوريا وفلسطين والمغرب ومصر  منسوب إلى الهوارة  وهم عسكر غير منظمين وأصل هذه الأسرة حسب المصادر من عرب السعادي في طرابلس الغرب وكان موطنها الجبل الأخضر وهي تتحدد من بني هلال الذين قدموا من شرق الحجاز إلى تلك البلاد واستقروا فيها وقال المؤرخون :"تنتمي قبيلة الهوارة التي قدمت من الجزيرة العربية